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玄武白虎与黑白海:亚欧帝国的神秘海洋命名法

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-06-15

  “险些所有人在看到伊斯坦布尔的那一刻城市霎时爱上这座都会,想要永久假寓于此。”一个土耳其的西方人论坛如是说。

  1453年,在这座都会依然是罗马帝国的君士坦丁堡时,奥斯曼苏丹穆罕默德二世对其策动了最初的进攻。激烈的战役中,东罗马帝国末代天子战死。胜利者穆罕默德二世为帝国首都的绚丽所冷艳,旋即迁都于此。

  尽管和任何一座过万万生齿的大城市一样,伊斯坦布尔嘈杂而拥堵,市民热爱夜糊口的习性让早晨十一点的BRT线依然拥堵非常。可是少有都会能具有伊斯坦布尔般特殊的地舆禀赋。站在博斯普鲁斯海峡边,面朝亚洲、背对欧洲,海水通过眼前的海峡慢慢从东北流向西南,吹来的海风带着不知是地中海仍是黑海的咸腥,险些每小我城市发生就此留下的感动。

  伊斯坦布尔西北是欧洲、东南是亚洲,东北和东南则是两片海洋——黑海与地中海。双陆双海的交会让这座都会成为工具南北交通的主要节点。帝国苏丹的完备称呼极为繁复,长度惊人的头衔包罗苏丹中的苏丹、王中之王、圣城麦加的守护者、罗马的凯撒、塞浦路斯国王、格鲁吉亚国王等等,在这连续串生怕苏丹本人背下都不容易的称呼中,两片海洋并未被遗忘——苏丹不只是陆地的仆人,同时也是“白海之王”与“黑海之王”。

  土耳其人对地中海和黑海别离称为Akdeniz和Karadeniz,字面意义是白海和黑海。而在奥斯曼期间,对波斯言语文化心驰神往的奥斯曼人对这两片海亦用波斯语称作Bahr-e Sefid和Bahr-e Siyah,在波斯语中同样是白海和黑海的意义。

  中国人对用颜色定名海洋并不目生,从山东蓬莱到江苏启东,位于中国和朝鲜半岛之间的海域早就被中国人称作黄海。黄海的得名次要来历于混浊的海水。多条大河,特别是黄河千百年的泥沙输送,让黄海远洋海面的泥黄色以至在卫星图片上都非常较着。

  对近代人来说,黑海彷佛也是由海水颜色得名。黑海富含硫化铁,导致大量硫细菌具有,其他生物保存相对坚苦。因而黑海海底的堆积物颜色极深,而当堆积物被翻起时,整个海水颜色城市变深。

  因为黑海顽劣的保存情况,希腊人开初将黑海称作Axenos Póntos,即“不适栖身之海”的意义。时间的推移让沿着海岸扩张的希腊人在黑海边也成立起本人的殖民地。这个旧名曾经不该时宜,希腊人将其改为新名Eúxeinos Póntos,意为“适合栖身之海”。

  黑海四周早就是各路游牧民族放牧的牧场,天然前提不说极佳,至多并不顽劣。当今饱受严寒之苦的俄罗斯人每到冬季就簇拥至黑海沿岸。在古代,伊朗游牧民则持久在黑海边的草原糊口。现实上,希腊语的Axenos并非真是“不适栖身”的意义,而是初来乍到的希腊人从本地的伊朗言语中借来的,其词根为axsaina-,也是“深色”的意义。

  黑海称黑尚说得已往,地中海称白海就更是咄咄怪事了,地中海地域天气干热,蒸发量大,海水盐分含量相当高,澄澈通明,颜色极深。所谓“白海”但是名存实亡。

  若是将眼光放远一点,位于奥斯曼帝国南境的海洋则是红海。红海之红有说来自于海水中某些赤色的蓝藻,只是赤色蓝藻呈现时间和范畴都不大,而在古代,被称作“红海”的海域包罗了昨天的红海、波斯湾、阿拉伯海。早在古希腊期间,汗青学家希罗多德将其称为Erythra Thalassa/红海,而他也已经将这片海域称之为“南海”。

  以奥斯曼帝国的位置来看,白海在西,黑海在北,红海在南。暂且纰漏海,只看标的目的的话,可说西为白,北为黑,南为红。对一个中国人来说,这套体系该当是相当相熟的。

  中国历来有所谓四神,四个标的目的别离和四种神兽相关,为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。厥后四神和中国风水五行等连系在一路,为中国保守崇奉和精力世界的主要构成部门。

  将植物去除的话,四神颜色和土耳其的标的目的颜色定名法险些彻底对应。西有白海,北有黑海,南有红海,唯有东方缺乏响应的名称。

  以昨天小亚细亚的地舆位置来看,东方是广袤无垠的亚洲大陆,海洋远在数千公里之外。可是,却有一个庞大的湖泊,能够代替海的职位地方。

  里海是世界第一大湖泊,面积高达三十七万平方公里。在土耳其语中,里海称为Hazar denizi,可萨人之海的意义。可萨本为一个在里海西北岸,高加索地域栖身的突厥部落的名字。公元九世纪,这个部落皈依犹太教,自此成为犹太人一部门。里海的名字彷佛和颜色沾不上关系。玄武白虎与黑白海:亚

  然而里海北部有个小海湾,在一份1747年的伊朗舆图上被标为Blue sea。小海湾的名字能否在更早之前用于整个里海不得而知,不外,蓝色已经被用作东方的意味,倒是有确凿证据的。

  土耳其人将本人的先人追溯到中古中国北方的突厥汗国。当今的土耳其报酬西迁突厥人与突厥化的本地住民的儿女。伊斯坦布尔很多市民的长相和欧洲人极难分辩,可是言语上,土耳其语和古代突厥语的类似性依然很是明显。中国中古期间北方突厥汗国的突厥人在土耳其人那里被称作Goktürk,欧帝国的神秘海洋命名法即“蓝突厥”之意。突厥汗国自称只是简略的“突厥”,只要西迁后东方故乡的祖宗才成了蓝突厥。

  愈加成心思的是,尽管当代土耳其语中gok根基指代蓝色,但在古代突厥语中,该词根既可指代蓝色,也可指代绿色。

  人类言语对颜色分辩的发生遵照相对固定的挨次。先是可区分明暗,随后赤色独立出来,再然后可分黄色和蓝绿色。良多言语中,蓝色和绿色是一种颜色的两个变体。汉语、日语的“青”,越南语的xanh均可兼指蓝绿。突厥言语尽管当代遍及有暗示“绿”的词(土耳其语中为yesil),可是在诸如巴什基尔、雅库特等突厥言语中,gok所对应的词汇依然蓝绿兼指,和汉语“青”的寄义近乎分歧。

  作为笼统观点的标的目的在人类思惟中呈现较晚,正常都由某个具象观点衍生而来。汉语的“北”和“背”无论是字形仍是读音都具有较着的接洽,英语的south的词源则和“太阳”相关。同样,分歧方神驰往和分歧颜色相关,导致颜色与标的目的逐步成立起固定的接洽,最终由颜色来代表标的目的。

  颜色和标的目的的关系并不恒定,分歧文化会发生分歧的想象,导致分歧的成果。北美印第安拉科塔人采用颜色暗示标的目的,他们眼中的世界,北方为坚贞的赤色,东方是阳光的黄色,南方是正午的白色,西方是黑夜的玄色。同样糊口在北美的那瓦霍人则采纳了较为分歧的颜色标识表记标帜:东为日出白色,南为天空蓝色,西为日落黄色,北为黑夜玄色。

  比拟之下,欧亚大陆的环境显得有些特殊。分歧于印第安人的标的目的颜色标识表记标帜在每一部族各别,广袤的亚欧大陆极长极广的时间空间之中,这套体系分歧性都颇高,将其归为纯粹的偶合可能性并不大。

  中国“东南西北”标的目的词呈现极早,甲骨文时代即已呈现。按照郑张尚芳先生的说法,其定名道理为:东为“动”、西为“栖”、南为“任(抱)”、北为“背”,均按照太阳运转定名。风趣的是,上古中国人彷佛在一套通例体系外又采取了四神的观点。

  四神发源另有争议。次要有天象和图腾崇敬两类说法。天象说大致是四方天空二十八宿每方的七宿构成一个四神;图腾说则以为四神起自前人的图腾崇敬。四神在中国萌芽也极早,其以至有说可追溯到新期间时代的。其河南濮阳西水坡45号墓的蚌塑龙虎即有可能与四神相关。西周早期的鸟盖扁盉盖为鸟、口为虎、柄为龙、底为兽,相对关系合适后世四神。

  《周礼》对祭奠玉器的划定为:“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。” 《礼记公理·曲礼上》有“行前朱鸟尔后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上急缮其怒,进退有度”,虽则是谈兵阵,标的目的关系上和颜色指示法已彻底分歧。可见战国期间颜色和方位的对应关系曾经成立。四神明白和星象联系关系简直凿考古发觉可追溯到战国期间的曾侯乙墓漆盒,漆盒上绘有龙虎以及对应的二十八宿名称。两汉期间,完备的四神图像屡次呈现。不外,作为标的目的指示体系,这套颜色词在汉语中利用范畴并不算广。

  突厥语中的标的目的词则汗青要晚近得多,当今土耳其语工具南北的词汇是二十世纪言语鼎新产品,以至有些生形成分,之前则用阿拉伯语借词。其他突厥语中标的目的的词汇也多不合错误应。用颜色暗示标的目的对古代突厥人的主要性生怕比古代中国人大得多,可是作为一个中古期间起头坐大的族群,突厥人更像是这套体系的传布者而非发现者。

  几千年间前人的迁移流转,将这套来历奥秘的定名法散播到泰半个欧亚大陆,从黑海之滨到承平洋沿岸。白俄罗斯、红俄罗斯、白匈奴、黑汗汗国、西辽(黑契丹)、黑羊汗国、白羊汗国,可能都与之相关。

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